藏历9月22日这一天是佛教创始人释迦牟尼在“忉利天宫”为他的母亲摩耶夫人说法教化以后,重返人间的日子,故称“天降”或“神降”。后来信众们为了纪念这个日子,以及诚请释迦牟尼佛化身再临人世普度有情,于是每年“天降节”当天,藏传佛教各寺庙都要举行佛事活动,接迎佛祖重返人间。而今年的11月3日,西藏人民就即将再次迎来这个神圣的节日。

　　西藏人民对于神灵的信仰,从朝圣人一路上,止语,磕长头,只为叩问自己的心便能知晓所有。藏族文化在此得以传扬,这一条向西延伸的朝圣之路,也充满了虔诚的信徒。

　　而众所周知,从布达拉宫到大昭寺,藏文化的传播载体远远不止于那些金黄的佛像以及众生满嘴的经文,素有千年传承的藏茶也昭示着西藏地域人文的庄严,为茶道人世呈现了一个别样的江湖。

　　“藏茶涅槃,大相归来”,始于大唐,产于雅州,采于蒙顶,制于祖法,陈于青藏,贡于王室,千年传承的正是这款大相藏茶。扬王室之富贵,传朝圣之虔心!而今天,笔者就想与大家一起来解读一下这款大相藏茶中的秉承文化以及创新元素!

　　藏茶原称“蕃茶”, 为吐蕃王朝王室贡茶,因此,大相藏茶的品牌定位就注定与普通茶大相径庭。而在品牌形象上,夏科作为大相藏茶背后的最强助力带领古格王朝设计团队,为此远赴世界屋脊的雪域净土,进行了一次前所未有的朝圣之行。翻阅数十万的史料,才得以逐渐了解,这始于贞观年间的贡品藏茶。最终夏科以吐蕃自称“bod”为内容,以赞普之华盖为形式,以青藏的佛教莲花为意境,设计出了包含寓意的大相藏茶之LO。

　　玛尼石,被称为西藏人乐观精神寄托的多彩石,藏族先民靠山吃山,磨石斧以狩猎,凿石锅以煮食,垒石屋以避寒,佩石坠以驱邪,如此维系着长久不衰的巨石崇拜与灵石崇拜。因此,散见于西藏各地的摩崖石刻与玛尼石堆,便是这一古老信仰习俗流变的具体体现。而大相藏茶的包装灵感也正是来源于此,以佛教信徒敬仰的玛尼石与转经筒为创意原点,取玛尼石上经文排列之形,将其内容换成“大相”之藏文字体,经修饰后成为核心元素。取转经筒之金色与轮形,将青藏文化简洁大气的展现在包装上,犹如不停转动的转经筒。

　　而在具体的包装上,夏科带领古格王朝团队也是以玛尼石为原型,通过元素整体覆盖,凸凹制作工艺成形,将雕刻层次感完整呈现。使得产品风格简约又层次丰富,高端大气的王者风范在此一览无遗!

　　大相藏茶能够将西藏地域庄严的文化底蕴展现得淋漓尽致,古格王朝夏科作为其背后的强有力支柱,携“中式后现代”食品包装设计以及“特产品牌化”的理念,将原创进行到底,自然是功不可没。在此不得不提的还有大相藏茶的包装设计还荣获了2017年全球设计界知名度最高的德国Red_dor红点奖设计大奖。

　　大相藏茶的成功不是偶然,也不是地域的必然,包装上利用文化的完美契合让人们更加深刻的体会到藏族庄严肃穆的氛围,“以文化制物,其物必有匠心”,对于茶是如此,而对于品牌亦是如此!